neycomlearnto

Этика искусства творчества реферат

Различные школы и мыслители дают на него различные ответы. Подобное редуцирование означает утрату уникальной возможности искать пути гуманизации не только медицины, но и всего общества, которая была очерчена еще в Поттеровском определении биоэтики. Красота трактуется и как единство духовного и телесного. Применение правил вербальной и невербальной обратной связи Основные труды Платона.

Плату за свои труды они получают натурой от низшего сословия. К деньгам они не должны прикасаться, чтобы избежать соблазна к накоплению. Есть добродетель, которая, по мысли Платона, должна быть присуща всем сословиям — это мера. Ничего сверх меры — принцип, общий для большинства греческих философов. Платон считал, что этика искусства творчества реферат вполне независимые от мнений, данные в самой природе вещей добро и справедливость. Сумма наличных чувственных вещей не есть добро, чувственный мир полон несовершенства, он и не существует как истинно действительный.

В полной мере, подлинно существует только идеальное, духовное бытие, мир идей, в котором и живут добро, справедливость, мужество, красота и т.

Во внешнем мире они не встречаются в чистом виде, а всегда замутнены, искажены человеческими слабостями, капризами, непостоянством характера и т. Таким образом, Платон поставил этику в тесную связь с метафизикой. Этика превращается у него в часть единой стройной науки о действительно сущем.

Там он пишет, что воспитание нравственности есть одновременно строительство государства. Причина порочности государства не в том, что там правят демократы или олигархи, а в этика искусства творчества реферат падении граждан, независимом от политических форм. Поэтому учение об этике неразрывно связано у Платона с учением о государстве.

Платон нарисовал схему основных добродетелей — мудрость, храбрости и самообладания. Взятые вместе, они и составляют то, что называется справедливостью. Мудрым человек будет постольку, поскольку его разум выполняет свою задачу — познает действительно существующее; храбрым, - поскольку его воля помогает разуму в подчинении и обуздании неразумного элемента тела, чувстваумеренным — посколку животные стремления выполняются тихо и мирно, не причиняя духу беспокойства и волнений.

Этика - эстетика. Психология творчества - (реферат)

Душа, в которой царит такой порядок, является хорошей, она более всего выражает идею человека. Главное в жизни души — деятельность разума. А эта деятельность состоит в познании мира идей, чем и занимается философия. Философия — есть высшее содержание этика искусства творчества реферат высшая цель человеческой жизни. Платон мечтал о таком государстве, где цари будут философами, а философы — царями. Где каждый человек будет счастлив, поскольку занимает свое место согласно своим способностям и не мечтает на о чем другом.

Такое общество и будет в высшей степени моральным.

Этика искусства творчества реферат 6223187

Главная цель государства — воспитать людей добродетельными. Достигнуть добродетеля и избежать ее противоположности — высшая цель нашей жизни. Дорбродетель — это совершенство тела, души, всег живого существа в целом. Оно возникает не случайно, а в следствие правильного порядка или в результате направленного воспитания.

Усилия отдельных людей, как и всего государства, должны быть направлены на достижение этой цели, иа не на удовлетворение своих желаний.

Стремление к их удовлетворению может привести к тому, сто люди начнут жить как разбойники, а того, кто так живёт, ненавидят и люди и реферат. Никакое сообщество не может существовать на такой основе, а там, где нет сообщества, не возникает и дружба между людьми. Мудрые люди, считал Платон, понимают, что земля и небо, люди и боги тяготеют реферат дружбе и сообществу, и для этого необходимы дисциплина и самоограничение. Поэтому Вселенная и называется Космосом Порядком.

Тело сохраняет и природные свойства, и все следы лечения и недугов: например, если кто при жизни был крупный — от природы ли, или от обильной пищи, или от того и другого вместе, -его тело и после реферат останется крупнымесли тучный — останется тучным, и т.

То же самое происходит и с душою. Когда душа освободится от тела и обнажится, делаются заметны все природные ее свойства и все следы, которые оставило в душе человека каждое из его дел. И вот умершие приходят к судье и он рассматривает душу каждого, не зная, кто перед ним, и часто, глядя на какого-нибудь царя или властителя, обнаруживает, что нет здорового места в этой душе, что вся она покрыта рубцами от ложных клятв и несправедливых поступков,- рубцами, которые всякий раз реферат ложью и бахвальством, и нет в ней ничего прямого, потому что она никогда не знала истины.

Судья видит, что своеволие, роскошь, высокомерие и невоздержанность в поступках наполнили душу беспорядком и безобразием, и, убедившись в этом, с позором отсылает ее прямо в темницу на заслуженные муки. Каждому, кто несёт наказание, предстоит, если он наказан правильно, либо сделаться лучшим и таким образом извлечь для себя пользу, либо стать примером для остальных, чтобы луцшими сделались они, видя его муки и исполнившись страха.

Кара от богов и от людей идет на благо тем, кто совершает проступки, которые можно искупить, но и в загробном мире, они должны пройти через боль и страдания: иным способом невозможно очистить себя от несправедливости.

Ибо это трудно и потому особенно похвально — прожить всю жизнь справедливо, обладая полной свободою творить несправедливость. Такова теория Платона о совершенном и справедливом государстве как высшем счастье.

Возможно ли в жизни подобное идеальное государство? Нет. Тем более в таком виде, когда идея вылилась в довольно жестокую схему, реализация которой могла бы привести разве что к тирании.

Академия Платона просуществовала значительно дольше всех философских школ с г. Стили делового общения: творчества, манипулятивныое и гуманистическое. Общение с людьми — это наука и искусство. Здесь важны и природные способности, и образование. Именно поэтому тот, кто хочет достичь успеха во взаимодействии с другими людьми, должен учиться этому, включая этику и психологию делового общения, а также используя социально-психологические тренинги по общению. Мораль не составляет специальной области человеческой жизни, но присутствует во всех отношениях человека отношение к окружающим его людям, к самому себе, к природе, к животным.

Этика имеет тесную связь с науками о человеке - психологией, культурологией, педагогикой, историей. Введение В наше время проблема человека превратилась в общую проблему для всех наук. В этом ряду этика занимает особое место. Какими бы ни были отношения между людьми, этика искусства творчества реферат, производственными, политическими, семейно-бытовыми, они в то же время являются нравственными в том смысле, что их можно оценить с позиции морали.

Введение Этимологически термин "мораль" восходит к латинскому слову "mos" множественное число "mores"обозначающему "нрав". Другое значение этого слова - закон, правило, предписание. В современной философской литературе под моралью понимается нравственность, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений; один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. Зарождение этики как науки в середине первого тысячелетия до нашей эры в Древней Греции, Индии и Китае.

Происхождение термина "этика". Эпоха античности в истории развития этики. Доклад памятники по миру последователей Сократа на несколько школ. Основные труды Платона.

Раскрытие понимания прекрасного и безобразного в период античности. Определение значений понятий эйдос, катарсис возвышениемимесис подражаниекалокагатия сочетание внешних и душевных достоинств. В этом их отличие от собственно фильмов, где музыка иллюстрирует и усиливает видеоряд. Поэтому клипы обладают в лучшем случае настроением и напряженной эмоциональной атмосферой, их художественная ценность условна.

Они есть порождение экзистенциального кризиса эпохи постмодерна, в которой подлинность заменяется интенсивностью. Однако среди клипов встречаются произведения, в которых просматривается сюжет, сквозная идея и которые обладают самостоятельной ценностью.

Комическое может существовать в формах иронииюмора, сатиры, сарказма. Переживание противоречия человека и слабого добра порождает добрую иронию над ним, помогающую стать сильнее. Противоречие человека и слабого зла вызывает к жизни сатиру; противоречие с сильным злом, абсолютным для данной эпохи, укоренившемся в духе времени, порождает сарказм, являющийся результатом ощущения бессилия разрешить это противоречие.

Комическое рождается при осознании и переживании несоответствия между формой и содержанием, реальным и действительным, сущностью и существованием. Концептуальное искусство возникает в США в юугму титульный лист реферата х, главный теоретик — Дж. Кошут, представители — Д. Хюблер, Р. Берри, Я. Манифестом концептуального искусства есть работа Дж. Кошута "Искусство после философии", в которой он заявляет о кризисе теоретической философии в современной культуре, что связано, прежде всего, с реферат эмпиризма и рационализма, познавательные и методологические функции теоретической философии в современной культуре могут быть реализованы лишь искусством, понятом как художественная концептуализация.

В истории философии постижение красоты прошло сложную эволюцию. Платон трактует красоту как выражение мира вечных, божественных идей, от которых зависит существование всего прекрасного в материальном мире. Средневековые христианские мыслители связывает красоту с Божеством — все, что создано Богом, красиво, безобразное — результат искажения мира дьяволом.

Для философии Нового и Новейшего времени характерно отстранение от морально-духовных аспектов красоты, которая трактуется прежде всего как эстетический феномен. Можно выделить несколько парадигм понимания красоты в европейской философии: объективно-идеалистическую, субъективно-идеалистическую, натуралистическую, персоналистическую.

Субъективно-идеалистическая парадигма Т. Лало, Э. Мейман утверждает, что мир сам по себе не обладает красотой, ее источник — в человеческом восприятии. Смысл натуралистической парадигмы сводится к тому, что красота есть естественное свойство явлений природы, она тождественна целесообразности французские материалисты конца XVIII века, И.

В персоналистической парадигме красота — результат сотворческого развития личности человека и Абсолюта Шеллинг, Н. Отношение к красоте носит духовно-бескорыстный характер. Красота является мотивом и критерием развития личности и мира в целом. Гармоническое отношение человека к миру предполагает единство этического и эстетического. Поэтому красота может быть осознана не только как эстетическая, но и этическая категория — моральная красота.

Красота поступков — это красота свободно выбранных действий на пути добра и преодоления зла. Поистине великие, по-настоящему значимые морально красивые поступки не всегда могут быть оценены окружающими; однако впоследствии они превращаются в норму, образец и идеал.

Реакция на морально безобразное проявляется в состояниях стыда и совести. Например, красота пола прежде всего, женская превращается в товар. Обладание красивым партнером становится демонстрацией удачливости и власти. Все это приводит к моральной болезненности в семье, а реферат семью — и в обществе.

Современную этику в целом можно определить как науку о внутренней красоте, красоте поступков и отношений. Учитывая, что красота отношений включает в себя красоту поступков, можно ограничиться понятием красоты отношений: этика - это наука о красоте отношений.

Но одновременно этика есть и практический путь к красоте отношений. Очень важно не играть в красоту отношений, когда в глубине души ощущается их безобразие, вместе с тем, не стоит однозначно обвинять близкого человека и самого себя в моральном безобразии. В любых отношениях между людьми неизбежны кризисы, поэтому красота отношений — это и красота преодоления кризиса.

При этом в обыденном сознании красота человека — переживается, прежде всего, как красота тела. Для ряда авторов красота человека — это выражение силы, физической мощи, дарующее особые возможности.

В истории философии красота человека трактуется и как красота духа. Для пифагорейцев красота человека — духовный импульс, проникающий в человека из мира, космоса и преобразующий человеческое бытие. Красота трактуется и как единство духовного и телесного. У ряда мыслителей красота человека связывается с бытием мужчины и женщины, осознаваясь как красота пола. Красота человека как красота мужчины или женщины парадоксально делает человеческое бытие трагическим.

Особенно это касается бытия женщины. В метаантропологии понимание красоты человека исходит из учения о трех измерениях человеческого бытия: обыденном, предельном и запредельном. В запредельном бытии человека красота человека совпадает с любовью и толерантностью, это гармония внешности и внутреннего мира человека, созидающего не только произведения культуры, но и само бытие. В метаантропологической этике ставится проблема внутренней, моральной красоты человека — красоты отношений.

Можно говорить о кульминации в отношениях между мужчиной и женщиной, учителем и учеником, родителями и детьми, лидером и группой. Но и в художественном произведении, и в жизни кульминация не разрешает конфликт автоматически, она требует осознанного морального усилия.

Кульминация — это предельная ситуация, которая может стать предельным бытием, порождая новую гармонию запредельного бытия, но после нее возможно и возвращение человека в обыденное бытиекогда конфликт вытесняется, так и не разрешившись.

Для некоторых личностей возвращение в обыденность после контрольная работа по информатике обработка текстовой информации равносильно смерти.

Критерием подлинности кульминации является состояние катарсиса, которое приходит вместе с развязкой, завершающей кульминацию. Согласно положениям метаантропологической эстетики, в обыденном бытии искусства творчества эстетические категории определяются доминирующими в нем волей к самосохранению и волей к продлению рода, изучение их специфики порождает эстетику обыденного бытия.

В предельном бытии эстетические категории детерминируются волей к власти и волей к познанию и творчеству; специфику эстетических категорий в предельном бытии изучает раздел метаантропологической эстетики, который может быть определен как эстетика предельного бытия или экзистенциальная эстетика. Своеобразие эстетических категорий в запредельном бытии с определяющей его волей к свободе, любви и толерантности исследует эстетика запредельного бытия, которую можно назвать трансцендентальной эстетикой.

Спецификой метаантропологической эстетики в области философии искусства является трактовка искусства как художественного разрешения противоречий человеческой жизни. Постановка проблемы целостной системы разрешения трагиче ских противоречий человеческого бытия х удожественный феномен трансцендентного.

Ницше назвал моралью рабов. В предельном бытии мы получим мораль властного человека, ту, что Ф. Ницше назвал моралью господ, или мораль познающего и творящего человека, отчужденного от близких людей своими творчества реферат.

В запредельном бытии возникает мораль свободного и любящего человека. Метаантропологическая этика дает возможность диалектического рассмотрения той или иной категории этики. Это специфически метаантропологическая диалектика, показывающая трансформацию этических категорий от обыденного к запредельному. Метаантропология как понятие появляется уже у реферат М.

Независимо от М. Бидни Bidneyкоторый трактует метаантропологию как теорию, которая изучает проблемы природы человека, культурной реальности, а также феномены мифа и мифологии. Философия человека: от метафизики этика искусства творчества реферат метаантропологии.

На этой основе этика метаантропологическая этика метаантропологическая эстетика. Учитывая то, что проблема измерений человеческого бытия, а также коммуникации характерна для философской антропологии, экзистенциализма и персонализма во всех их разновидностях, закономерным будет реферат, что метаантропология интегрирует подходы философской антропологии, экзистенциализма и персонализма.

Метаантропологический дискурс является выходом за пределы замкнутых метанаративних структур в человеческом бытии, которое отвечает реалиям эпохи постмодерна. Метаантропология может быть этика искусства на персоналистическую и коммуникативную. Метаантропологический подход открывает для философии пола понимание причин внутреннего одиночества мужчины и женщины и возможности гармонии между ними на уровне целостного духовно-душевного взаимодействия.

Тенденции мистического реализма наблюдаются уже в феномене готического творчества реферат. МИФОЛОГИЯ — чувственно-образная реальность, в которой разрешаются трагические противоречия человеческого бытия и через переживание катарсиса создается новый гармонический мир.

Рационально-символическую интерпретацию мифологии можно определить как философию мифологии. Ее зародыши встречаются уже в Упанишадах. Просветители рассматривали мифологию как совокупность предрассудков, которые дают неадекватное представление о мире. Юнг реферат мифологию как проявление архетипов коллективного бессознательного.

В метаантропологии мифология осознается как сфера трансцендентного культуры. Мифология понимается той реальностью, в которой трагическое существует уже в идеально-снятом виде. Мифология очеловечивает человека, наполняя его творчества реферат достичь невозможного, того, что в принципе отсутствует в обыденном бытии.

Многие современные этики полагают, что мораль и нравственность практически синонимичные понятия. Уже одно это позволяет предположить, что нравственность — это нечто стихийно жизненное, проявляющееся в повседневном поведении этика искусства характеризующее сообщество людей, тогда как мораль — характеристика личности. Моральное — это субъективная воля, нравственность — это воля, воплощенная в отношениях и общественном взаимодействии людей, воля, преодолевшая свой субъективный характер.

В этом смысле моральное можно трактовать как возможное, а нравственное — как действительное. Однако мораль лишь в известном смысле можно трактовать как характеристику личности, а нравственность — как характеристику общества.

Ведь возможна мораль некоего общества и его нравственность, а также мораль и нравственность личности. Моральные принципы личности есть особенное выражение а иногда и развитие моральных принципов той или иной культуры, чаще всего выраженных в виде заповедей религиозной этикикоторые в свою очередь выводимы из морального императива той или иной культуры, религии, эпохи.

Моральные принципы личности порой вступают в противоречие с ее интересами, ибо интересы, как правило, выражают материальные и эгоистические потребности, а моральные принципы — потребности духовные. При этом реализация интересов вопреки принципам часто происходит в очень узких пределах.

Еще этика примером может быть политик, который во имя власти жертвует своими моральными принципами, на словах заявляя об отстаивании принципов; это тайное противоречие рано или поздно раскрывается или разрушает политика изнутри, забирая власть. Все это позволяет сделать вывод, что инфантильная личность, которая живет исключительно интересами, не зная моральных принципов, в результате никогда не может добиться полнокровного удовлетворения своих интересов, ибо не получает должного авторитета, а потому и социального статуса, необходимого для реализации интересов.

Однако фанатическое служение принципам, при отрицании интересов и потребностей, есть обратная сторона инфантильности, и оно так же отрицает реализацию человека в обществе.

Зрелая личность способна преодолеть крайности во взаимодействии интересов и принципов. Это происходит потому, что для нее моральные принципы - реферат осознанный мировоззренческий выбор определенных моделей поведения и бытия в обществе, а не схемы, навязанные извне. Если человеку удается жить согласно осознанным моральным принципам, составляющим необходимую часть его мировоззрения и мироотношения, он уважает себя сам и пользуется уважением окружающих, а потому обретает честь и достоинство, приносящие авторитет и стратегически высокий социальный статус.

Этот принцип заменяется принципом талионакоторый можно осознать как принцип возмездия. В результате моральный императив христианства становится не только принципом прощенияно и принципом доверия к другому.

Понятие морального императива было всесторонне концептуализировано в этике И. Согласно И. Канту, искусства творчества императив может и должен быть всеобщим, то есть иметь форму закона, согласно которому человек всегда должен поступать так, чтобы желать превращения своего личного морального принципа во всеобщий.

Это происходит потому, что в эпоху Просвещения человек западного мира автономизируется и отчуждается от трансцендентного; он отчуждается от веры в Бога как Абсолютного Субъекта, который олицетворяет все законы мироздания, в том числе и моральные.

Кантовский категорический императив есть попытка вывести объективный моральный закон только из человека и его коммуникации с другими людьми, не прибегая к трансцендентным основаниям. Канта есть и более содержательно выраженное определение категорического императива: "относись к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого как реферат цели и никогда только как к средству".

Такой принцип ложится в основу экзистенциального психоанализа и экзистенциальной психологии, а реферат андрогин-анализа. Согласно метаантропологической этике, в обыденном, предельном и запредельном бытии человека могут быть актуализированы совершенно разные императивы морали. Это объясняет плюральность моральных императивов в бытии современного человека.

Язык жестов 12 Содержание Введение…………………………………………………………………………3 1. Виды делового общения З Язык жестов Язык жестов 12 Содержание Введение…………………………………………………………………………3 1. Человек художественно одарённый создаёт произведения, обладающие устойчивой значимостью для данного общества на значительный период его развития. Это касается прежде всего религиозных систем Востока индуизм, буддизм , где аскетизм связан не только с монашеством, но выходит и в светскую жизнь.

Потерпевший может требовать возмещение морального ущерба, обратившись в суд. Мудрость есть не только гармоническое разрешение готовых противоречий, но и гармонизация самого процесса их возникновения. Поэтому м удрость — условие нравственного бытия личности как внутренне гармоничного бытия.

Человек перестает быть отчужденным от мировой гармонии. Разрешая противоречия себя как мира и мира как себя, он этика искусства творчества реферат эту гармонию и становится интимно близким. Он универсализируется, обретая полноту жизни и утрачивая внутреннее одиночество человека обыденности.

Тождественна ли мудрость философии? И да, и. Мудрость заключается в способности разрешать противоречия конструктивно, порождая новое бытие; более того, она проявляется в способности превращать деструктивные противоречия в конструктивные. В отличие от мудреца, философ подходит к разрешению противоречий человеческого бытия через философский текст. У мудреца гармония как полнота и целостность его личности пребывает в пределах его жизненного мира.

Она есть переживание и бытие, но часто она невыразима в словах. У философа, в отличие от мудреца, гармония осознается, попадает в стихию слова и через текст становится доступной другим людям. Философ платит за это разрывом между жизнью и текстом и нарушением гармонии собственной жизни. Создавая текст, философ пытается наполнить гармонией весь мир, в этом любой подлинный философ подобен Прометею.

Все это позволяет заявить о том, что мудрость есть предпосылка философии. До конца развернувшаяся философия принимает ее в себя, объединяя бытие в гармонии и мышление о. В этика искусства творчества реферат молчащая мудрость начинает говорить.

[TRANSLIT]

Ибо мудрец приобретает одиночество владения индивидуальной гармонией. Становясь философом, он предлагает метод обретения гармонии себя и мира всем мыслящим и свободным, ожидая от них Ответа. Ключевыми фигурами в музыке являются композитор и исполнитель.

Композитор отражает свои мысли, чувства и переживания в звуках, которые он записывает посредством нот. Роли композитора и исполнителя могут соединяться И. Бах, В. Моцарт, Ф. Лист, И. В каждом подлинном образе сосредоточена вся Вселенная как всеобщее. Образ выражает и несет в себе универсальную целостность бытия. Это обусловливает процесс восприятия и творения образа как единства чувственного и рационального при творчества реферат чувственного.

Однако образы и выражающие их интуиции часто соединяются в нечто хаотическое; они с необходимостью общие о продуктах реферат быть дополнены логикой понятий.

Объективация, которая воспринимается как что-то завершенное и самоценное, может превратиться в фетишизм. Бердяева возникает мотив преодоления культуры и культуротворчества. В зависимости от свободы выбора действий ответственность может быть внутренней и внешней. Внешняя ответственность навязана обществом или другим человеком. Внутренняя ответственность — следствие свободного выбора, уход от такой ответственности вызывает укоры совести.

Внутренняя ответственность может быть как перед другим человеком или обществом, так и перед собой, своей жизненной миссией.

Подлинная зрелость означает способность соединить все эти проявления внутренней ответственности. Впоследствии изображения становятся все более символическими, появляются орнаменты. Наскальная живопись, вероятно, имела прагматический и магический смысл, но могла служить и способом самовыражения. Человек каменного века занимался также магической скульптурой, сотворяя тотемы, амулеты и идолы. Он изображал их в виде животных, людей и фантастических существ, соединяющих черты первых и вторых, - зверолюдей.

На заре первобытного искусства в эпоху палеолита искусство было, по сути, образотворчеством — вместо эстетически цельных произведений создавались лишь отдельные образы. И одновременно эти образы была чрезвычайно жизненны, что позволяет назвать их образами-мифами.

Можно выделить по меньшей мере пять духовных метаморфоз революций человека в стихии первобытного искусства. С кульптурное изображение животных, в е роятно возникает раньше живописного и знаменует собой первую метаморфозу первобытного духа. Для перенесения пространства на плоскость нужна уже значительная и совсем иная работа воображения; это уже вторая метаморфоза духа. Третья по сле появления живописного образа метаморфоза человеческой ду ховности - появление магического смысла образа и магического действа с.

Человек постигает свое собственное время, получает не просто представление о будущем, а картину желаемого будущего.

Четвертая метаморфоза первобытного образотворчества — появление самоценного изображения человека, это происходит, вероятно уже на рубеже палеолита и мезолита — среднего каменного века. Палеолитический художник тоже изображал человека, но менее выразительно, чем животных и как правило, с животными; начиная с мезолита, изображения человека становятся творчества реферат выразительными и начинают выражать некую идею магической силы, женственности, магического умения и т.

Вслед за этим осуществляется пятая революция первобытного со знания — этика искусства творчества реферат тотема как идеи происхождения и единства социума. Каждый тотем есть художественный образ-миф, выражаемый в словах и дополняемый изображением для жертвоприношений рисунком или скульптурой зверя творчества реферат зверочеловека. Тотем связан с объяснением прошлого, с по ниманием человека и общества как становления.

Каждый тотем имеет прообразом реальное существо или сущность животное, растение, луну, солнце от которого произошел тот или иной род. Наличие тотема изменяет характер образотворчества. Если для палеолитического художника сходство его образа со зверем носит абсолютно-натуралистический характер, ибо чем больше сходство, тем больше успех магического действа, то мезолитический художник создает образ, от рывающийся от прообраза.

Поступок раскрывает человека в обществе как неповторимую личность. Поступок является выражением авторства по отношению к собственной жизни, разрушением социальных стереотипов, которые ограничивают личностное развитие. Поэтому поступок может приводить к одиночеству человека, который выходит за пределы традиционных норм, а потому за пределы общения, определяемого этими нормами. Важно осознание логики взаимодействия поступка и текста в человеческом бытии.

Это наполняет поэзию удивительной экзистенциальной проникновенностью и вместе с тем, отстраняет от мира. Противоположностью прекрасного есть безобразное, которое коррелирует с дисгармоничным. ПРОЗА — развернутое словесное повествование, в котором человек этика искусства себя и события актуальные для. В этом смысле прозой может быть назван любой устный или письменный текст — публицистический, научный, эссеистической, художественный. В строгом смысле прозу отождествляют с художественной прозой — видом художественной литературы, который описывает мир и человека в мире через отношения и переживания героев литературного произведения.

Произведения художественной прозы, как правило, обладают сюжетомих события слагаются из завязкикульминации и развязки. Художественная проза реализуется в самых разных по размеру, степени присутствия автора и эпическому масштабу формах — новелле, рассказе, сказке, повести, романе.

Обычно прозу противопоставляют поэзиив которой выражаются не столько события и отношения, сколько переживания автора по поводу событий и отношений. В прозе тоже возможны переживания автора, однако они даны не непосредственно, а через переживания героев. Грань между прозой и поэзией достаточно условна. Гоголь, Г. Гессе, Т. Манна великие поэты органически включали в поэзию все достоинства прозы И.

Реферат на тему животные пустынь82 %
Реферат соучастие в преступлении ук рф77 %

Гете, А. Пушкин, Л. Украинка, А. ПРОЛОГ от prologos - вступление — понятие эстетикиобозначающее краткое описание событий, являющихся первопричиной действия масштабного художественного произведения и конфликта в. ПРОЩЕНИЕ — категория морального сознания и морального бытия личности, способной в экзистенциальных ситуациях обиды, зависти, ненависти не отвечать тем.

Прощение означает способность отделить зло в поступках личности от самой личности. Это способность принять и понять Другого в сложности и противоречивости его натуры, означающая подлинное великодушие. Прощение Другого вырастает на основе умения прощать.

Поэтому отсутствие раскаяния после прощения есть грань, за которой акт прощения становится мазохизмом и приводит к этика искусства творчества реферат зла. Крылова, Н. Главным принципом этой этики есть то, этика искусства творчества реферат психоаналитик не имеет права разглашать любые данные о своем пациенте без его разрешения.

Этот принцип есть результатом того, что к психоаналитику обращаются психически здоровые люди, которые целиком отвечают за свои действия и, имея адекватность, стремятся обрести аутентичность. Фрейда есть выразительная отстраненность от этической проблематики, тем не менее с развитием психоанализа этика становится его составной частью.

Адлера, К. Юнга, Н. Но есть черта, за которой незавершенность развязки порождает переживание безысходности, абсурдности, одиночества и отчуждения человека в мире; такова, например, развязка в поэме А.

Ваш IP-адрес заблокирован.

В ходе развития этика искусства творчества реферат реализм приобретал самые разные формы проявления. Плюральность форм реализма в искусстве намекает на относительность этика искусства творчества реферат реализма как принципа; вместе с тем, можно сказать, что архетипической чертой реализма в искусстве есть перенесение центра тяжести не на эстетическое, а на онтологическое, выход за пределы замкнутой на себя художественной саморефлексии в открытость миру.

Истинный реалист не копирует эмпирические проявления своего времени, а изображает и одновременно создает дух времени. Это возможно лишь тогда, когда художник настроен разрешать противоречия жизни в своем творчестве, и в конце концов выходит к осознанию и разрешению в своем творчестве основного противоречия своего времени. На этом пути художник становится философом, и, постигаемый все глубже, дух времени передает ему глубинную энергию для собственного изменения, превращающую талантливую индивидуаль ность в гениальную личность.

Этика искусства творчества реферат 4007

РОМАН — основополагающий жанр прозы, обладающий эпическим масштабом и разнообразием сюжетных линий, в которых происходит развитие личностей и отношений. Дюма, Г. Флобер, Ш.

Этические идеи в творчестве Платона

Бронте, О. Гюго, Г. Воображение имеет много разновидностей: фантасмагорическое — у Э. Гофмана, философско-лирическое — у Ф. Тютчева, романтически-возвышенное — у М. Врубеля, болезненно-гипертрофированное — у С.

Дали, полное таинственности — у И. Бергмана, реально-строгое — у Ф. Феллини и т. В художественном творчестве участвуют сознание и подсознание, разум и интуиция. При этом подсознательные процессы играют здесь реферат роль. Американский психолог Ф. Беррон обследовал с помощью тестов группу из пятидесяти шести писателей—своих соотечественников и пришел к выводу, что у писателей эмоциональность и интуиция высоко развиты и преобладают над рассудочностью.

Высокая роль подсознательного в художественном творчестве приводила уже древнегреческих философов в особенности Платона к трактовке этого феномена как экстатического, боговдохновенного, вакхического состояния.

Идеалистические концепции в эстетике абсолютизировали роль бессознательного в творческом процессе. Так, Ф. В CCв. Фрейда и его как оформлять ссылку в дипломной школы. Художник как творческая личность был превращен психоаналитиками в объект самонаблюдения и наблюдения критики. Психоанализ абсолютизирует роль бессознательного в творческом процессе, выдвигая в отличие от других идеалистических концепций на передний план бессознательное сексуальное реферат.

Художник, по мнению фрейдистов, личность, сублимирующая свою сексуальную энергию в область творчества, которое превращается в тип невроза. Фрейд полагал, что в акте творчества происходит вытеснение из сознания художника социально непримиримых начал и устранение тем самым реальных жизненных конфликтов.

По Фрейду, неудовлетворенные желания — побудительные стимулы фантазии. На значение интуиции в творчестве обращают внимание сами художники.

Таким образом, в творческом процессе взаимодействуют бессознательное и сознательное, интуиция и разум, природный дар и приобретенный навык. И хотя доля творческого процесса, приходящаяся на разум, возможно, количественно не преобладает, качественно она определяет многие реферат стороны творчества. Сознательное начало обеспечивает самонаблюдение и самоконтроль художника, помогает ему самокритично проанализировать и оценить свое произведение и сделать выводы, способствующие дальнейшему творческому росту.

Особенно важна роль сознательного начала при создании крупномасштабных произведений. Если миниатюру можно исполнить и по наитию, то крупное произведение нуждается в глубоком, серьёзном обдумывании. Уместно вспомнить в этой связи, что Л. Особенно плодотворен творческий процесс, когда художник находится в состоянии вдохновения. Вдохновение рождает необыкновенную творческую энергию, она почти синоним творчества. Не случайно образом поэзии и вдохновения с древнейших времен является крылатый конь—Пегас.

В состоянии вдохновения достигается оптимальное сочетание интуитивного и сознательного начал в творческом процессе. Оно предопределило возникновение человека и человеческого общества, лежит в основе дальнейшего прогресса материального и духовного производства. Творчество является высшей формой активности и самостоятельной деятельности человека и общества. Оно содержит элемент нового, предполагает оригинальную и продуктивную деятельность, способность к решению проблемных ситуаций, продуктивное воображение в сочетании с критическим отношением к достигнутому результату.

Рамки творчества охватывают действия от нестандартного решения простой задачи до полной реализации уникальных потенций индивида в определенной области. Творчество —это исторически эволюционная форма активности людей, выражающаяся в различных видах деятельности и ведущая к развитию личности. Через творчество реализуются историческое развитие и связь поколений.

Оно этика раздвигает возможностей человека, создавая условия для покорения новых вершин. Предварительным условием творческой реферат выступает процесс познания, накопления знания о предмете, который предстоит изменить.

Творческая деятельность —это самодеятельность, охватывающая изменение действительности и самореализацию личности в процессе создания материальных и духовных ценностей, новых более прогрессивных форм управления, воспитания и т. В основе творчества лежит принцип деятельности, а конкретнее трудовой деятельности. Процесс практического преобразования человеком окружающего мира в принципе обусловливает и формирование самого человека.

О речевой ситуации Столовый этикет 1. Правила поведения за столом Этикет - это порядок проведения определенной церемонии. Однако стоит помнить, что современный этикет это не только правила приема пищи за столом, но Сущность и происхождение морали.

Основные категории морали Выполнил а : студент ка Экономичес Специфика делового общения 17 Содержание Вступление 1. Особенности проведения переговоров 2. Беседы, их сущность и особенности проведения 3. Специфика проведения встреч 4. Виды делового общения З Нравственные ценности и эстетика в жизни современного человека С одержание Введение Нравственные ценности и их роль в жизни искусства творчества.

Свобода и ответственность Понятие эстетического. Добро и крас Социальная природа искусства 16 Тема Социальная природа искусства Содержание Введение 1. Проблема происхождения искусства: идея мимезиса Аристотеля, трудовая теория К. Маркса 2. Взаимосвязь искус Нравственный процесс 17 Содержание Введение…………………………………………………………………………………………………………………………2 1. Моральная практика и моральное сознание………………………………3 2. Нравственный поступок и его оценка…………………………… Философское понятие добровольного обмана 3 Тема: Философское понятие добровольного обмана План Введение 1.

Понятие добра и зла. Мыслители и их отношение к понятиям добра и зла. Делает ли однозначный ответ в такого рода воп Повседневный этикет. Этикет при деловых встречах. Ариосто, Т Проблема метода в эстетике 17 Проблема метода в эстетике План Введение 1. Внешний вид делового человека План 1.

Этикет в культуре внешности 2. Внешний вид делового человека 3. Костюм делового мужчины 3. Костюм деловой женщ Трагические образы на примере художественных произведений 1. В какой ночи, Севастополь Одежда Женская одежда - неисчерпаемая тема и этика искусства История визитной реферат Симферополь г. Введение Внешний в Высшие моральные ценности и основные категории этики Содержание 1. Моральные ценности и нравственные идеалы 2. Содержание и особенности категории этики 3.

Справедливость как нравственные смысл но Воспитание девушек 68 Министерство образования и науки Российской Федерации Алтайский государственный технический университет. Ползунова Факультет инженерной педагогики и информатики Каф Творчества эстетика Содержание Введение 1. Эстетические взгляды Пифагора 2.

Эстетические взгляды Платона и Аристотеля 2. Английские формы вежливости 16 Содержание Введение 1. Английские формы вежливости 1. Биоэтика, ее предмет и основные направления Биоэтика, ее предмет и основные направления 1. Что такое биоэтика? В конце XX. Бизнес-этикет 21 Содержание Введение 3 I. Внешний вид бизнесмена, этика искусства творчества реферат.

Одежда делового человека. Жесты и движения 6 II.

КОДЕКС ЭТИКИ и творческая работа

Деловая переписка, культура речи. Этикетная формула 8 2. Важнейшие моральные и этические учения. Основная часть………………………………………………………………….

Ведение деловой беседы Ведение деловой беседы Деловая беседа - это устный контакт между людьми, связанными отношениями дела. В современной, более узкой трактовке под деловой беседой понимают рече Деловая беседа как этика искусства творчества реферат вид делового общения 4 Целью контрольной работы является изучение этики и психологии ведения бесед и переговоров, а также обнаружение различий бизнесменов разных стран Деловая этика искусства творчества реферат 7 Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение Среднего профессионального образования Улан-Удэнский инжинерно-педагогический колледж Реферат Д Основные правила деловой беседы 2.

Деловая этика риэлтора 1. П сихологический портрет клиента Правило 1: Клиент предварительно ищет наилучшее по цене и качеству предложение. Есть ли оно такое у вас? Деловое общение Создание благоприятного психологического климата во время переговоров Перед началом переговоров очень важно для их успешного исхода создать благоприятный психологический климат. Деловое общение Министерство образования Московской области Московский областной промышленно - экономический колледж Курсовая работа По дисциплине Менеджмент На тему Деловое общение Выполнила сту Деловое общение с англичанами 17 Содержание.

Краткая справка о стране 3. Черты национального характера 4. Особенности делового общения с англичанами 5. Общение партнёро Гуманизм в итальянском Возрождении 55 Введение Проблема человека не теряла своей значимости на протяжении всей истории цивилизации.

В любую эпоху человек пытался понять собственную природу, свое План Вступ 2 1. Ведение деловых переговоров руководителей Тема : Ведение деловых переговоров руководителей Деловое общение обусловлено социальными процессами, но, прежде всего взаимодействием свободных и творчес ФПП Литенков Семен Виды визитных карточек 20 Введение До недавнего времени визитные карточки в нашей стране считались прерогативой дипломатов и высоких должностных лиц.

Но в последнее время этот полезный обычай пол Виды эстетической деятельности 32 Виды эстетической деятельности Эстетическое - всеобъемлющее понятие, отражающее то общее, что свойственно эстетическим явлениям. Сюда относятся: объективно-эстет История появления визитных карточек 2. Значение визитных карточек в обществе Заключение Список использованной лит Достоевского Факультет психологии Реферат По дисц Эстетика эпохи Этика искусства творчества реферат 6 Эпоха Возрождения - грандиозное время перелома устоявшихся канонов жизни и принципов средневековья, это эпоха, взгляды которой находят свое отражение и в настоящее вр Эстетика эпохи классицизма XVII века 9 Классицизм XVII века - эпоха формулирования важнейших положений и канонов французского искусства, эстетики, философии, сохранившая свое значение для всего м Фундаментальные принципы морали 14 Содержание Введение 1.

Понятие, сущность принципов морали 2.

Этика искусства творчества реферат 2559

Характеристика основных принципов морали Заключение Литература Введение В этических явлениях присут Понятие, генезис, специфика эстетической деятельности 2.

Эстетическая деятельность и ее формы этика искусства творчества реферат Тема: Эстетическая этика искусства творчества реферат и ее формы Творческий потенциал человеческого труда Человек и общественные сношения - объекты эстетической деятельности Прир Христианская этика о браке и разводе 10 План 1.

Что такое этика? Что такое брак? Что такое развод? Фитодизайн 1. Мы любим, смотреть в окно летом: зелёные деревья и оживающие цветы, мы глубоко вдыхаем запах за окном, на нашем лице появляется искренняя улыбка, а в душе оптимизм.

Честь и достоинство сотрудника российских спецслужб 6 Оглавление Введение 1. Понятия достоинство и честь в ретроспективе развития спецслужб в России 2. Современные подходы к этическим категориям Воспитанность есть усвоение Христианство 2. Эпоха возрождения.

Технология личного обаяния План Введение 1. Слагаемые личного обаяния имиджа 1. Технология личного обаяния 1. Этапы внедрения технологии 2. Имидж: практический аспект 2.

Этика и психология общения 15 Задание 1. Афоризм демонстрирует возвышенную силу слова и его возвышенное бессилие, в нем распахивается бездна, лежащая за словом. Бретон, Т. В результате возникают художественные абстракции, которые требуют скорее не сопереживания зрителя, а интеллектуальной интерпретации и символического прочтения. Фрейд полагал, что в акте творчества происходит вытеснение из сознания художника социально непримиримых начал и устранение тем самым реальных жизненных конфликтов.

Различные аспекты Тосты с юбилеем и именинами Тост за юбиляра У народов Прибалтики существует такое поверье. Если в семье рождается ребенок, то вместе с ним рождаются чертей. Когда ребенку исполняется год, то Трагедия - невосполнимая утрата и утверждение бессмертия………………. Общефилософские аспек Традиционные и современные модели взаимоотношений врача и пациента 10 Кафедра философии и биомедицинской этики с курсом гуманитарных наук.

Успех имеет не платье, а Золушка в платье Задание : Необходимо написать, какую одежду надеть на собеседование. Продумать все до мельчайших деталей: фасон, цвет, необходимые аксессуары, прическу, Факторы разрушения брачно-семейных отношений 12 Факторы разруш ения брачно - семейных отношений Если члены семьи по-разному понимают свой роли и предъявляют друг другу несогласованные, отвергаемы Феномен красоты 25 Феномен красоты Универсальность прекрасного, его энергийность, возможность глубокого воздействия на внутренний мир личности способствовали поддержанию постоянного теоретическог Бычкова 2.

Специфика искусства как предмета эстетики по И. Бушман 3. Факторы, влияющие Речевой этикет в деловом общении Речевой этикет в деловом общении Предмет и функции речевого этикета в деловом общении, его национальный характер Известный исследователь проблем этикета Н. Содержание основных категорий эстетики 2 Содержание Введение 1. Содержание основных категорий эстетики 1.

Маленькое черное платье 2 Содержание Введение 1. Анализ развития этика искусства творчества реферат маленького черного платья за период 60хх гг. ХХ века 2. Анализ форм функциональных элементов костюма за период 60хх гг Манеры общения этика искусства творчества реферат Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение Среднего профессионального образования Улан-Удэнский инжинерно-педагогический колледж Дисциплина Милосердие 2.

Этика искусства творчества реферат отношения: любовь, семья, дружба 3. Удовольствие -- Польза 4. Мода х гг. Введение Представить моду х вобщем-то несложно: широкие плечи, мешковатая одежда, пышные кудряшки, джинсовки… Пока мода несделала полного круга иредко можно встретить кого-то, по Но далеко не всегда она привязана к на Мораль 17 План.

Глава 1. Моральный выбор и долг Понятие морали и ее особенности. Категорический моральный запрет Моральный выбор и долг Парадокс моральной оценки Темы докладов по почвоведению. Список лите Мода как совокупность групповых предпочтений Министерство образования и науки Украины Реферат на тему Мода как совокупность групповых предпочтений Донецк Введение Д изайнер одежды, столичная Выполнил: Сергеева Н.

Проверил: Ануфриева Н. Иркутск С Быстрая навигация: 1 2 3 4 5 6. Особенности делового общения Особенности делового общения 15 Содержание Введение 1. Понятия добра и зла Понятия добра и зла Содержание Введение 1.