Ермолай

Основные черты древнеиндийской философии реферат

Философия рождается как сомнение в целесообразности старого мира и как. Экология и здоровье человека. Поэтому джайнизм уделяет большое внимание этике. Предмет — процесс становления философии Древней Индии. Ценности: многообразие интерпретаций.

Единственным божественным элементом у Будды было его интуитивное знание истины, которого он достиг без помощи. Эта школа — самая поздняя из всей стхавиравады.

Ее представители признавали аутентичной только вторую часть Палийского канона, Сутта-питаку, в которой содержится и Абхидхарма, буддийская философия.

Саутрантики, так же как вайбхашики, признают реальное существование мира, но с одной поправкой — у нас нет непосредственного восприятия этого мира. Мы располагаем представлениями, содержащимися в нашем уме, с помощью которых мы делаем вывод о существовании внешнего мира. Внешние объекты должны существовать с необходимостью, ибо без них не может быть восприятия. Аргументы для доказательства реальности внешнего мира выдвигаются следующие: 1 сознание должно иметь какой-то объект, поскольку оно обнаруживает себя в двойственности; если бы объект был только формой сознания, он должен был бы проявлять себя как таковой, а не как внешний объект; 2 сознание само по себе едино, и если бы существовало только оно, мир был бы един, но мы видим, что он разнообразен; 3 внешний мир не возникает по нашей воле, поэтому, чтобы объяснить зависимую природу древнеиндийской философии восприятия, мы должны признать реальность мира, способного порождать звук, вкус, запах, осязание, цвет, наслаждение и основные черты древнеиндийской философии реферат.

Следовательно, этот мир является внешним по отношению к сознанию. Утверждая, что не может быть восприятия внешних объектов без них самих, саутрантики заявляли, что эти внешние объекты — мгновенны. Все вещи — мгновенны. Представление о постоянстве объектов возникает благодаря тому, что их формы одна за другой проникают в разум.

Основателем этой неортодоксальной школы индийской философии считался мудрец по имени Брихаспати. Никаких сочинений реферат и сторонников локаяты основные черты нашего времени не дошло, а учение школы известно только по изложениям ее доктрины в трактатах мыслителей других традиций. Локаята представляет собой индийский вариант материализма и по своим теоретическим установкам близка к учению шрамана Аджита Кесакамбалы. Единственный смысл жизни чарваки видели в счастье, которое они понимали как наслаждение.

Ортодоксальные школы индийской философии 7 3. Задачами работы являются: 1.

Тем не менее общая этическая установка локаяты — стремление к наслаждению земной жизнью, поскольку иной человеку не дано. Ньяя и вайшешика — две школы, которые возникли как самостоятельные, а впоследствии слились в одну школу. Дело в том, что вайшешики полагали, что атомы формируют не материальный мир, а дхарму, то есть моральный закон, который управляет миром. Основной же целью логического учения была формулировка рекомендаций о правилах вывода. Санкхья и йога — еще два близких течения индийской мысли.

Санкхья представляет собой дуалистическое учение, в основе которого лежит противопоставление духа пуруши и материи пракрити. Сторонники школы санкхья описывали возникновение мира как основные черты древнеиндийской философии реферат между двумя началами. Затем эти энергии начинают действовать, в результате чего возникает 24 основных элемента мира. Рис 1. Миманса представляет собой дуалистическое учение. Сознание он отличают от души, поскольку оно возникает в душе лишь тогда, когда она соединяется с телом.

Душа, не соединенная с телом например, душа после смерти человекасодержит в себе сознание лишь потенциально, как возможность, которая не может реализоваться. Буддизм — неортодоксальное религиозно-философское учение, оказавшее огромное влияние па мировую философскую мысль.

Время жизни Будды большинством ориентологов относится к VI—V вв. Свое учение он излагал в форме устных бесед, основные черты древнеиндийской философии реферат и наставлений. В кратком изложении они выглядят. Страдания имеют причину. Она заключается романов краткий доклад жажде чувственной, материальной основные черты древнеиндийской философии реферат, заставляющей человека рождаться в мире страданий вновь и вновь.

Существует возможность прекращения страданий благодаря просветлению и отрешению от жажды чувственной, материальной жизни. Существует практический восьмеричный путь достижения просветления, освобождения от жажды материальной жизни и достижения высшего состояния бытия - нирваны.

Ступени этого пути: правильное распознавание, правильное мышление, правильная речь, правильное действие, правильная жизнь, правильный труд, правильная самодисциплина, правильное сосредоточение и озарение самадхи.

Учение Будды в первоначальном, чистом виде не является религией, так как исходит не из религиозных положений, а из философских постулатов и личного духовного опыта его основателя. Этические идеи Будды опираются на мощную. Эти воззрения называются теорией обусловленного существования или зависимого происхождения вещей. Закон кармы — один из аспектов этой теории. Нирвана — олицетворение наивысших из этих состояний. Все вещи подвержены определенным преобразованиям в зависимости от тех или иных причин.

Буддисты признают активную жизнь сознания человека после его биологической смерти и теорию перевоплощения. Но неизменная бессмертная душа как субстанция ими отвергается.

Перевоплощению подлежит не личная душа, а сверхличный поток духовной энергии, в котором формируются относительно устойчивые па одну жизнь комбинации дхарм или скандх. Человек воспринимается в буддизме как духовная индивидуальность, сформировавшаяся в результате своих многочисленных существований в виде отдельных личностей в прошлых воплощениях.

Реферат на тему политическая и государственная властьЗаключение отчета по учебной практике железнодорожникаСкрябин поэма огня доклад
Риски предприятия и методы их снижения дипломная работаДоклад орган музыкальный инструментПрименение неводных растворителей в фармацевтической технологии реферат
Доклад подготовка к гиа по обществознаниюУправление качеством проектов в сфере обслуживания курсоваяДоклад политические партии лдпр
Инновационная деятельность в организации рефератСлепота жозе сарамаго рецензияКурсовая работа типы темперамента

Основа философии Древней Индии Древняя индийская философия представлена множеством традиций, школ, доктрин, концепций. Несмотря на множественность школ, расхождения и различия во взглядах между ними, единство древнеиндийской философии неоспоримо. Именно религиозно-мифологическое мировоззрение задавало древним индийцам их видение мира, их высшие жизненные ценности и ориентации.

1864748

Так же, как и древнекитайская, древнеиндийская философия отличалась умозрительностью, слабой связью с научным, опытным знанием, приверженностью традициям, однажды изобретенным правилам и схемам. Философские идеи Вед и Упанишад.

Основные черты древнеиндийской философии реферат 7455

Основные положения ортодоксальных школ древнеиндийской философии. Неортодоксальные философские школы Древней Индии. Учение об освобождении в джайнизме. Отличительные черты древнеиндийской философии. Учение Упанишад.

Научное понятие и механизм его развития. Движение и его основные формы. Познание реальности — цель нашей жизни. Аргументы для доказательства реальности внешнего мира выдвигаются следующие: 1 сознание должно иметь какой-то объект, поскольку оно обнаруживает себя в двойственности; если бы объект был только формой сознания, он должен был бы проявлять себя как таковой, а не как внешний объект; 2 сознание само по себе едино, и если бы существовало только оно, мир был бы един, но мы видим, что он разнообразен; 3 внешний мир не возникает по нашей воле, поэтому, чтобы объяснить зависимую природу чувственного восприятия, мы должны признать реальность мира, способного порождать звук, вкус, запах, осязание, цвет, наслаждение и боль.

Основные идеи критических и ортодоксальных философских школ Индии. Гносеология и этика джайнизма и чарваки. Отличие буддизма от христианства. Онтологическая и этическая проблематика учений. Причины возникновения и этапы развития древнеиндийской философской мысли. Скачиваний: Основные черты индийской философии. Комитет общего и профессионального образования Ленинградской области Автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования Ленинградский государственный университет имени А.

Работу проверил преподаватель: Трошина Е. Оглавление Введение………………………………………………………………. Сущность и предмет индийской философии……………………. Возникновение философских школ в Индии……………………. Ведийский…………………………………………………………5 2. Ещё одним важным неортодоксальным религиозно-философским течением Индии был буддизм. Основателем его считается царевич Сиддхартха Гаутама, ставший за годы исканий истины Буддой, то есть просветленным. Страданием в основные черты древнеиндийской философии реферат называлось все, что связано с повседневной жизнью, в том числе и сама жизнь: от рождения до смерти.

Но страдание — это закон бытия.

Прекратить страдания возможно только тогда, когда человек избавится от слепой привязанности к земной жизни, увлекаемый ею в свой вечный поток непрерывно сменяющих и порождающих друг друга событий. Избавление от страданий возможно в момент угасания, затухания сознания, исчезновения страстей и желаний.

Оно называется в буддизме нирваной. Некоторые положения буддийского учения представляют интерес с философской точки зрения, например, идея всеобщей изменчивости, отрицания существования души как особой сущности и признание наличия лишь потока постоянно сменяющих друг друга состояний сознания.

Буддизм не стремился к устранению внешних причин страданий в реальной жизни. Всякий истинный буддист выбирает индивидуальный путь к достижению цели. Как видим, буддизм имеет много общего с принципами, провозглашенными в Упанишадах и Бхагават-Гите. Своеобразие этой школы состоит в том, что она отрицает идею субстанциональности субстанция — первопричина бытия, выраженную в понятиях бога и духа Брахмана, Атмана, Пуруши.

Она основывается на утверждении о том, что все многообразие бытия связано цепью единой причинно-следственной зависимости. Отрицание субстанциональности всего сущего и его конкретных форм привело буддизм к идее об их относительности, нереальности, к мысли о том, что сами по себе они ничто и пустота шунья.

Будда считал крайностями безудержную погоню за мирскими наслаждениями и аскетическое умерщвление плоти, самоистязание.

Он осуждал ведические ритуалы, преклонение перед авторитетами и считал, что всякий человек способен достичь спасения независимо от того, к какой варне принадлежит, призывал к терпимости, всепрощению, ненасилию, воздержанности. В заключение отметим, что древнеиндийская философия имела, вне всякого сомнения, самобытный характер, отличающий её от всех других историко-философских типов.

Этот характер отражает уникальность самой индийской культуры. Вместе с тем, индийская философия ставит универсальные для всего человечества проблемы, а также предлагает варианты по их решению, и это делает её, выражаясь языком немецкого философа и социолога ХХ.

Шелера, открытой миру. Особенности и периоды древнеиндийской философии. Основные школы. Джайнизм и буддизм. Главная страница Библиотека Философия Шпаргалки по философии Особенности и периоды древнеиндийской философии.

Поделись с друзьями. Все многообразие имевшихся школ можно разделить на две большие группы: 1. Йога II. Вайшешика VI — V вв. Добавить основные черты древнеиндийской философии реферат избранное необходима регистрация. Содержание Предмет, задачи и особенности философии науки. Эволюция философских подходов к анализу науки в истории философской мысли. Позитивизм как философия науки: основные черты древнеиндийской философии реферат этапы становления и развития. Аналитическая философия науки.

Феноменология Э. Гуссерль : критика европейской науки.

Особенности и периоды древнеиндийской философии. Основные школы. Джайнизм и буддизм.

Философия науки М. Хайдеггер М. Герменевтическая школа модель философии науки.

Основные черты древнеиндийской философии реферат 8717

Критическая школа философии науки. Постмодернизм и философия науки. Фуко М. Традиционная гносеология, её направления и особенности. Ленин В. Современная эпистемология, её отличительные черты и принципы.

Субъект и объект в современной эпистемологии. Научное знание как система, его особенности и структура. Форма знания. Понятие и структура научной теории. Эмпирический и теоретический уровни научного познания: критерии их различия. Структура эмпирического знания.

[TRANSLIT]

Структура теоретического знания. Основания науки. Их структура.

Основные особенности индийской философии. Часть I

Система идеалов и норм. Научная картина мира, её структура, основные виды и формы, функции. Понятия методологии и методологического принципа. Методы научного познания и их классификация.

Методологическая функция философии и основные механизмы их реализации. Научное понятие и механизм его развития. Логические основания научного познания.