Екатерина

Реферат космоцентризм древнегреческой философии

Первые древнегреческие философы были одновременно и естествоиспытателями. Освобождение от метафоричности мышления, характерной для ранних натурфилософов, предполагало переход от знания, обременённого чувственными образами, к знанию интеллектуальному, оперирующему понятиями. А его ученик Анаксимен — был с ним не согласен и считал, что в основе всего лежит воздух с ним происходит тоже, что и Фалеса с водой. Стихии опять соединяются. Эти философы углубляют критическое отношение ко всему, что для ч еловека выступает как непосредствен по данное, как предмет подражания или веры.

Контрольная работа по философии. Контакты Ответы реферат космоцентризм древнегреческой философии вопросы FAQ. Скачать реферат бесплатно. Архив Философия Шпаргалки Космоцентризм античной философии. Вместе с тем и пифагорейцы, и представители милетской и элейской школ выступают как философы, поскольку стремятся познать Космос, внешний мир, построить моноэлементную модель бытия. И Пифагор, и Фалес, и Гераклит, и Анаксагор делают значительный шаг от мифологии к философии, поскольку они пытаются объяснить мир из единого начала воды, воздуха, числа, огня и т.

Вместе с тем у них есть общее с мифологической традицией, поскольку все они с разными оговорками не только признают сущее за проявление беспредельно-стихийного первоначала, но и считают его живым, развивающимся существом. На первых порах древнегреческие философы не осознавали, что основной реферат космоцентризм древнегреческой философии философии может иметь разное значение, но уже в V.

Платон — основатель объективного идеализма. Согласно учению Платона лишь мир идей представляет собой истинное бытие, а конкретные вещи — это нечто среднее между бытием и небытием, они только тени идей. Платон объявил мир идей божественным царством, в к-ром до рождения человека пребывает его бессмертная душа. Затем она попадает на грешную землю, где временно находясь в чел. Бытие — тождественное и неизменное.

Реферат космоцентризм древнегреческой философии 4930

Электронная библиотека Для связи с нами пишите на admin kursak. Обратная связь.

9592979

Космоцентризм древнегреческой философии. Таких атомов Демокрит допускает бесчисленное множество, тем самым, отвергая утверждение, что бытие --. Атомы, по Демокриту, разделены пустотой; пустота -- это небытие и, как таковое, непознаваема: отвергая утверждение Парменида древнегреческой философии том, что бытие не множественно, Демокрит, однако, согласен с элеатами, что только бытие познаваемо.

Характерно также, что и Демокрит различает мир атомов -- как истинный и потому познаваемый лишь разумом -- и мир чувственных пещей, представляющих собой лишь внешнюю видимость, сущность которой составляют атомы, их свойства и движения. Атомы нельзя видеть, их можно только мыслить.

Так из них образуются тела, доступные нашему восприятию. Демокрит предложил продуманный вариант механистического объясн ения: целое у него представляет собой сумму частей, а беспорядочное соединение атомов, их случайный столкновения оказываются причиной всего сущего.

В атомизме отвергается положение элеатов о неподвижности бытия, поскольку это положение не реферат космоцентризм возможности объяснить движение и изменение, происходящее в чувственном мире.

Космоцентризм античной философии

Б ытие как бестелесная идея: Иная трактовка принципов Парменида была предложена Платоном годы до н. Подобно элеатам, Платон характеризует бытие как вечное и неизменное, познаваемое лишь разумом и недоступное чувственному восприятию. Но в отличие от элеатов и так же, как у Демокрита, бытие у Платона предстает как множественное.

Однако различие между Платоном и Демокритом носит принципиальный характер: реферат космоцентризм древнегреческой философии Демокрит понимал бытие как материальный, физический атом, то Платон рассматривает его как идеальное, бестелесное образование -- идею, выступая, тем самым, как родоначальник идеалистической линии в философии. Все, что имеет части, рассуждает Платон, изменчиво и потому не тождественно себе, а, следовательно, существует только то, что не имеет частей и, значит, не принадлежит к чувственно-пространственному миру.

Нужно отвратиться всей душой ото всего становящегося: тогда способность человека к реферат космоцентризм древнегреческой философии сможет выдержать созерцание бытия Таким образом, нематериальные сверхчувственные идеи, согласно Пл атону, составляют сущность чувственного мира, данного нам в опыте. Вещи, по словам Платона, причастны идеям, и только в силу этой причастности они существуют.

Философия эпохи античности. Сведения относительно взглядов Демокрита на познание, которые дошли до нашего времени, иногда противоречат друг другу. Они требуют проверки на прочность всякого утверждения, бессознательно приобретенного убеждения, некритически принятого мнения. Однако исследования Дильса и Зеллера, а также Маковельского подтверждают его историческое существование. Тут возникает проблема: ед иничной существует реально, ни в своей единичности не есть предмет науки; общее же является предметом научного знания, но неясно, каков его онтологический статус,-- ведь Аристотель отверг учение Платона, согласно которому общее идея имеет реальное существование.

Вот ряд противоположных определений, характеризующих у Платона мир бытия и сферу становления, то есть чувственный мир:. Единое, по Платону, выше всякого существования и всякой множестве нности. Но без его объединяющей силы невозможны и сами идеи, ибо невозможна даже и множественность: ведь каждое из многих тоже есть нечто одно, а значит, оно том самым причастно единому.

Это единое Платон отождествляет с высшим благом, к которому все стремится и через это получает свое собственное бытие. Давая идеалистическую трактовку бытия, Платон одновременно осущ ествил следующий важный шаг реферат космоцентризм древнегреческой философии движении философии от метафорического мышления к понятийному мышлению. Чтобы объяснить то или иное явление, надо, по Платону, найти его идею, иначе говоря, его понятие: то постоянное и устойчивое, инвариантное в нем, что не дано чувственному восприятию.

Платон многое сделал для исследования природы понятий. К Платону вполне можно отнести характеристику идеализма, данную В. Наоборот, с точки зрения диалектического материализма философский идеализм есть одностороннее, преувеличенное Ленин В.

Критику платоновский концепции бытия предпринял его ученик Аристотель.

Реферат: Космоцентризм как основа философии древней греции

Последний видел ошибку Платона в том, что тот приписал идеям самостоятельное существование, обособив и отделив от чувственного мира, для которого характерно движение, изменение. При этом у Аристотеля сохраняется характерное для элеатов и Платона понимание бытия как чего-то устойчивого, неизменного, неподвижного.

Реферат на тему компьютерные технологии и экологическая безопасность17 %
Реферат на тему лучевая диагностика жкт18 %
Качество и надежность реферат53 %
Физика в профессии электрик реферат47 %

О днако, в отличие от этих своих предшественников, он ставит задачу найти нечто устойчиво пребывающее, инвариантное в чувственном мире, чтобы сделать возможным достоверное и доказательное научное знание подвижного и изменчивого природного мира.

В результате; Аристотель дает понятию сущности иное, чем у Платона, толкование. Аристотель назвал сущностью бытием индивидуумы индивидуум -- неделимое. Например, вот этого человека, вот эту лошадь, а виды и роды, по его учению, суть лишь вторичные сущности, производные от первичных. Сущность -- это единичное, обладающее самостоятельностью, в отличие от его состояний и отношений, которые являются реферат космоцентризм древнегреческой философии и реферат космоцентризм древнегреческой философии исят от времени, места, от связей с другими сущностями и т.

Именно сущность может быть выражена в понятии и является предметом строгого знания -- науки. Аристотель стремится нишам, сущность вещей через их родовые понятия, а потому в центре внимания у него находится отношение общего к частному. Аристотель создает первую в истории систему логики -- силлогистику, главную задачу которой он видит в установлении правил получения достоверных выводов из определенных посылок.

Центр аристотелевской логики оставляет учение об умозаключениях и доказательствах, основанных на отношениях общего и частного. Формальная логика, созданная Аристотелем, на протяжении многих реферат космоцентризм древнегреческой философии служила главным средством научного доказательства.

Вопрос о том, реферат космоцентризм древнегреческой философии такое бытие, Аристотель предлагал рассматривать путем анализа высказываний о бытии.

Здесь вполне очевидна связь теории силлогизма и аристотелевского понимания бытия. Согласно Аристотелю, все высказывания языка, так или иначе отнесены к бытию, но ближе всего к бытию стоит аристотелевская категория сущности.

О сущности, таким образом, высказываются все категории, но она сама ни о чем не высказывается: она есть нечто самостоятельное, существующее само по себе, безотносительно к другому. Как видим, характеристика бытия как единства, неделимости, устойчивости остается важнейшей и у Аристотеля.

Такое понимание также сталкивается с определенными трудностями. Тут возникает проблема: ед иничной существует реально, ни в своей единичности не есть предмет науки; общее же является предметом научного знания, но неясно, каков его онтологический статус,-- ведь Аристотель отверг учение Платона, согласно которому общее идея имеет реальное существование. Эта проблема обсуждалась не только в античной, но и в средневековой, и в новоевропейской философии.

Понятие материи : Анализ онтологии будет неполным, если не рассмотреть понятия материи, игравшего важную роль в учениях Платона, Аристотеля и других философов.

Впервые понятие материи hyle было введено Платоном, который хотел с его помощью пояснить причину многообразия чувственного мира. В этом смысле в ранних диалогах Платона материя отождествляется с небытием.

2.3 Античная философия: досократики - Философия для бакалавров

Понятую таким образом материю Платой отождествляет с пространством, которое есть возможность любых геометрических фигур. Не принимая платоновского отождествления материи и пространства, Аристотель и то же время рассматривает материю как возможность поте нцию.

Подобно тому как нее сущее Платон делит на дне неравноценные сферы -- вечные и самосущие идеи, с одной стороны, и преходящие, текучие и несамостоятельные вещи чувственного мир, с другой,-- он и о человеке различает бессмертную душу и смертное, тленное тело. Не порвав еще до конца с мифологией, они отводили богам, сверхъестественным силам второстепенное, а то и третьестепенное место, пытались познать мир из него самого. Такое понимание также сталкивается с определенными трудностями. Сократ, Платон, Аристотель В еликий афинский философ Сократ ок. В немалой степени этому способствовали дошедшие до нас в значительном количестве сочинения древнегреческих мыслителей, поставленные в них проблемы, и высокий уровень их философского анализа.

Для того чтобы из возможности возникло что-то действительное, материю должна ограничить форма, которая и превращает нечто лишь потенциальное и актуально сущее. Материя бесконечно делима, она лишь в самой себе всякого единства и определенности, форма же есть нечто неделимое и, как таковая, тождественна с сущностью вещи. Вводя понятия материи и формы, Аристотель делит сущности на низшие, каковы все существа чувственного мира, и высшие -- чистые формы. Наивысшей сущностью Аристотель считает чистую лишенную материи форму -- вечный двигатель, который служит источником движения и жизни всего космического целого.

Природа у Аристотеля - это живая связь всех единичных субстанций, определяемая чистой формой печным двигателемсоставляющей причину и конечную цель всего сущего. Целесообразность есть фундаментальный принцип, как онтологии Аристотеля, так и реферат космоцентризм древнегреческой философии физики.

В физике Аристотеля получило свое обоснование характерное для гр еков представление о космосе как об очень большом, но конечном теле. Учение о конечности космоса непосредственно вытекало из неприятия Платоном, Аристотелем и их последователями понятия актуальной бесконечности.

Актуально бесконечное не признавала также и греческая математика. Подытоживая анализ древнегреческого учения о бытии, нужно отм етить, что для большинства древнегреческих философов характерно дуалистическое противопоставление двух начал: бытия и небытия у Парменида, атомов и пустоты -- у Демокрита, идей в материи -- у Платона, формы и материи -- у Аристотеля.

В конечном счете, это дуализм единого, неделимого, неизменного, с одной стороны, и бесконечно делимого, множественного, изменчивого с. Именно с помощью этих двух начал греческие философы пытались объяснить бытие мира и человека. И второй важный момент: древнегреческие мыслители, как материал реферат управление рисками в организации, так и идеалисты, при всем их различии между собой были, если так можно выразиться, космистами: их взор был направлен, прежде всего, на разгадку тайн природы, космоса в реферат космоцентризм древнегреческой философии, который они по большей части -- за исключением атомистов -- мыслили как живое, а некоторые -- и как одушевленное целое.

Космоцентризм долгое время задавал и магистральную линию рассмотрения в философии проблем человека - под углом зрения неразрывной связи его с природой. Он также подчеркивал необходимость коррекции чувственного познания. Вокруг исторического существования философа Левкиппа ок. Высказывалась догадка, что это имя было псевдонимом молодого Демокрита. Однако исследования Дильса и Зеллера, а также Маковельского подтверждают его историческое существование. Из его работ практически ничего не сохранилось, если не считать нескольких мыслей, дошедших через посредство других античных авторов.

Однако, согласно Г. Левкипп выдвинул основные принципы атомистической философии. Полагая суть атомов полной и плотной. Он учил, что они есть сущее, движущееся в пустоте; пустоту называл не-сущим, утверждая, что она является не реферат космоцентризм древнегреческой философии, чем сущее. Атомы характеризуются формой, порядком и положением. Допущением существования пустоты, не-сущего, решается проблема движения.

2.4 Античная философия: Сократ, Платон, Аристотель - Философия для бакалавров

Существование пустоты делает возможным движением атомов. Демокрит полностью разделяет учение Левкиппа об атомах и пустоте. К характеристикам атомов Демокрит добавляет еще и величину и тяжесть. Также бесконечны они и относительно различия форм. Речь здесь идет о выраженной в духе того времени мысли о бесконечности материи. Демокрит совершенно новым способом решает вопрос об отношении материи и движения.

Согласно его представлениям, гарантией возможности движения является существование пустоты. Демокрит полагал, что первичное движение никогда не было сообщено атомам, оно является, говоря современным языком, основным способом их существования. Здесь следует сказать, что у Демокрита речь идет только о движении чисто механическом. Понимание мира у Демокрита тесно связано с основными принципами его учения о бытии и его пониманием отношений между явлениями.

Развитие вселенной, порядок мира, все сущности определены механистическим движением атомов. В соответствии со своим учением Демокрит реферат космоцентризм древнегреческой философии материалистическое реферат космоцентризм древнегреческой философии возникновения богов: древние люди, видя неземные явления гром, молнию, зарницы, затмение луныбоялись и полагали, что боги суть причины этих вещей.

Сведения относительно взглядов Демокрита на познание, которые дошли до нашего времени, иногда противоречат друг другу. Одно ясно, что Демокрит отбрасывает негативное отношение к чувственному познанию, как это было у элеатов. Аристотель его взгляды характеризовал однозначно:.

Реферат космоцентризм древнегреческой философии 902

Предмет выделяет из себя в воздух нечто, подобие предмета, которое в свою очередь втискивается во влажную часть. Чувствами можно воспринимать лишь то, что образуется соединением атомов, а это само по себе преходяще. Согласно этому объяснению, люди на начальных стадиях своего развития жили неупорядоченной жизнью.

Они объединялись, когда на них реферат космоцентризм древнегреческой философии звери, затем они вместе зимой прятались в пещерах и прятали там запасы, затем - познали огонь, было изобретено искусство и все, что может быть полезным людям в совместной жизни. Общество - совокупность индивидов. Этика Демокрита тесно связана с его социальными и политическими взглядами.

Путь к этому - через жизненную уравновешенность и умеренность. Первые древнегреческие философы. Теория познания. Институт философии; Под ред.

Лекторского, Т. Плохо Средне Хорошо Отлично. Банк рефератов содержит более тысяч рефератовкурсовых и дипломных работ, шпаргалок и докладов по различным дисциплинам: истории, психологии, экономике, менеджменту, философии, праву, экологии.

[TRANSLIT]

А также изложения, сочинения по литературе, отчеты по практике, топики по английскому. Всего работ: